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望石庙

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莱阳八大景中以“望石游春”一景最为著名。望石山青崖耸立,红庙凋凌。古时候,这里四月十八赶庙会唱大戏,百里之内的人们竞相前往。清人张瑞征题诗赞曰:
    谁移螯背出云间,
    怪石磷殉草色班,
    扑射祠前春欲倒,
    居人都上望石山,
     望石庙不仅本地的老幼皆知,而且名播江南,据说是因为庙里供奉的望石老爷褚遂良就是江南人。
     传说“下八仙”之一丘处机,人称邱祖,它是道教龙门派的创始人。他在栖霞的艾山修了一座规模宏大的道观,叫槟都宫。槟都宫快修好了的时候,已耗费了邱组半生的心血,只可惜门前还缺少一对与宫观气势相匹的石狮子。
    邱祖为寻找石狮子又开始化缘布道,远游四方了。这一年他来到江南的大富豪褚遂良的门前,只见他家的门前一对石狮子怒目振鬃,威风凛凛,正是自己所要寻找的。 
    石狮的主人褚遂良是当朝的宰相。晚年的褚遂良辞官回了江南老家隐居起来,家资万贯,人称是江南首富。
    邱祖上前敲门,褚遂良的家人和奴仆将他迎入家中,尽心招待。因为没见着主人的面,邱祖一连三天,一言不发。这可急坏了褚家人,大家只好去请老主人出面了。
    褚遂良吩咐家人说:“要米要面,要多少给多少,将他打发走算了。” 褚遂良不肯见他。
     家人将这意思说与邱祖,邱祖说:“我不要米不要面,只要把员外见一见。”
    老家人又回去报告褚遂良,褚遂良很生气,觉得这人好不知趣。于是,亲自来到了客厅,准备将他斥责一番。褚遂良来到客厅,见了邱祖,不禁肃然起敬。只见邱祖神态飘洒、道貌岸然、谈吐不凡。褚遂良兴致大增,口气大变,道:“老道长光临寒舍有何贵干?要米要面要金要银尽管说罢。”
    “多谢施主,这些东西贫道一概不要。”
    “那你要什么呢?”

    “我要你门前的那一对石狮子。”
     褚遂良听了以后,哈哈大笑,说道:“石狮乃皇上所赐,马车数百才运送到家,你可拿得走?”
    “无非略施小技而己。”邱祖轻松地说道。
    “道长如若能马上取走我这石狮,必是神仙,我愿拜你为师,舍家撇业,跟随道长入山进修。”
    “一言为定。”
    “君子决无戏言。”
    邱祖来到大门前,只见他将袍袖一甩,两手一拍石狮子的脑袋,石狮便“嗖”地一下飞进他的两个袖筒里去了。邱组向惊呆的众人深躬一揖,扬长而去。邱组来到一口古井前,将一双石狮丢进井,口中念念有词,石狮顺水脉一会儿就去了艾山。
    褚遂良一生官场沉浮,富贵己极,早就向往无生无死的神仙境界。今日有幸遇上了神仙,自然不肯放过这个机会,等邱组回转身,褚遂良拉主他倒身便拜:“师傅在上,受徒儿一拜,我愿诚心诚意随你进山修炼。”
    邱祖赶忙将褚遂良扶起来,对他说:“你想修仙不难,但是必须依我三条,如有一条不依,便是你没有仙缘了。”
    褚遂良将邱组请进家里住下,邱祖要他做的第一条是节衣食。褚遂良想,做到这一条还不易如反掌?自己满身浮脂,己成累赘,对鸡鸭鱼肉、山珍海味腻歪得很;满库绫罗,正愁有生之年穿它不尽呢!从此,褚遂良就天天吃粗饭,喝淡茶,穿粗布的衣裳,不几天身体就瘦削灵便起来。
    邱祖要求褚遂良的第二件事是绝淫欲。褚遂良想:这一条也不难!自己妻妾满堂,劳神伤身,早己是欲罢难休了。为此,他把年轻貌美的爱妾全打发回家。过了些日子,褚遂良就精神爽快了,真似神仙一般逍遥。
    邱祖又要求褚遂良做第三件事断人情。褚遂良听罢,皱了皱眉,问道:“邱祖,这断人情指的是什么?”
    “断人情者,杀妻灭子也,以便断绝人间瓜葛。”邱祖理着胡子说。
    褚遂良一听傻了眼,哀求道:“邱祖啊,你就放弃这一件吧。我们夫妻恩爱一世,己难下手,这年少的儿女们都是亲生骨肉,这断人情我是断断做不到的。”
邱祖也不理褚遂良,独自眯这眼念道:“欲要修仙,洗心为先。怀妻念子,意乱神散。槟都仙宫,艾山之巅。白云为锁,紫霞为餐。”
    邱祖念叨的时候,褚遂良已觉得有羽化登仙的感觉了,仿佛轻飘飘地飞到了天宫,眼见着奇花异草,怪石曲径,人无衣食之忧,却有歌管之乐,仙女个个美妙绝伦,舞姿婀娜……
    褚遂良咬咬牙,心一横,立刻抽出宝剑冲进屋里,果然就见妻杀妻,见子杀子,见孙杀孙,一家亲人一会儿就给全杀光了。褚遂良身上沾着血污,来见邱祖。邱祖说:“好!你尘缘已断,今日我可以收你为徒了,咱们同入槟都宫罢。”于是,褚遂良点香设酒,拜过师傅,二人就准备远行了。
    临离家时,邱祖要求褚遂良一把火把家宅全部烧光了。褚遂良一一照做。邱祖略施法术,就将褚遂良变成了个枣核大小的小人,收进了袍袖里。于是二人就腾云驾雾,一会儿不见了踪影。
    再说褚遂良在袍袖中,跟随邱祖一路餐风宿露,数日便从江南飞到了江北。这一天来到了莱阳,邱祖到丹阳殿拜谒他的朋友马丹阳,褚遂良在门口忽听街上有人喊:“才出笼的肉包子喽!”紧接着飘来一股香气,褚遂良馋得嗓子发痒。邱祖从丹阳殿出来,袖起来褚遂良就走,走到半空,邱组问道:“徒儿,为师忽然觉你身重难携,可是你又生尘念了吗?”
    褚遂良说:“不瞒师傅说,连日来你我风餐露宿,饥寒得很,方才我听见莱阳城北门里的包子才出锅,你带我下去吃上一顿吧。”邱祖一听,差点气炸了肺,说道:“你这个肉体凡胎,至今还没断了这根食嗓子,为师提携不了你啦!你就留在这里吧。”说完,一甩袖子,褚遂良忽忽悠悠就落下云头。
    褚遂良先落在了望石庙北的青石山上。这时候,叫天天不应,叫地地不语,想回江南,可是已经出来了几千里,况且家破人亡,已经归去无着了。褚遂良转念一想,邱祖道行高深,他也许是让我在此修炼呢?于是他便在青石山上叮叮当当建起庙来。
    这天早晨,一个农民早早地起来拾粪,听见山上有动静,来到山上一看,原来是有人在建屋子。褚遂良刚刚打了一个地基,正准备念动法术,弄些砖瓦石头,轻易地被人撞破了,散了仙气,于是只好放弃了,于是就来到了山势高峻的望石山。
    望石山后村庄里,人们听到了山顶上传来的锤子凿子的叮当声,但是山上一连三天雾气弥漫,都以为是山上面有人在采石,便都未在意。只是奇怪的是:周围农户家的牲口夜晚都在家里,可是第二天,牲口个个都是大汗淋漓,累得呼呼直喘。却不知这是褚遂良夜里借去帮他运送砖瓦石头了。
    等到第四天的时候,满天的云雾突然消散了。人们惊奇地发现,在突兀的望石山上建起了一座新庙:碧瓦红檐,雕梁画栋,新庙紧挨在石崖边,险峻异常,数百登台阶从崖边垂下来。
    从此,褚遂良就一直在庙这里修道,绘制壁画,交往僧道。他死后,人们就称他为望石老爷,在庙中为他塑了神像,又在崖顶立了四座碑,沿石阶修了三重牌坊,在望石庙对面山坡上搭了座戏楼,年年四月十八庙会时邀请几台戏给望石老爷看。据说后来四座牌中有一座最大的碑回了苏洲,碑文把他的事透露了,江南的人才知道他的下落,从此江南慕名前来瞻仰的人不绝。
    那么当初,褚遂良真的把自己一家老小都杀了吗?其实没有的,据说后来他的家人回去一看,家里的凳子椅子,全被他砍坏了。原来是邱祖使用的障眼法术,来考验褚遂良的。


莱阳有个望石山,为何此山会叫望石山呢?有这样一个猜想。说是贯通胶东东西的官道就在望石山下,凡是路过此地的人,无不被山上的奇景神庙所吸引,因而抬头仰望,那么,此山也就被称为了望石山。人们所仰望的望石庙,是莱阳八大景之一,这一景叫“望石春游”(也叫望石有春)。莱阳人之所以这样称谓,是因为在望石庙南的石崖下有一块开阔平坦之地,它不仅向阳、湿润,最神奇的是避风,即使四野狂风暴雪,这里依然是草青花艳,一派春意。
  望石山在县城东10公里处,山势奇秀,望石山虽高不过百米,但是山石险峻,造型有如巨蟾北望,唇吻向天,形神逼肖,莱阳民间素有“望石庙,吊凌凌,凤凰山,大窟窿”的民谣。《魏书·地形志》里称此山为“小岱东”。山上的庙宇密集错落,是一组具有千年历史的古建筑群。望石庙初建于唐朝天宝年间,初名叫仆射祠。据《太平广记》载:“唐玄宗曾在长安大会道流。麻姑仙自昆嵛山三千余里往赴之。帝见其衣冠非常,问其所自?对曰自东海;问来几时?对曰卯兴而辰至。会终,帝命二侍臣随之,麻姑纳二人入袍袖中,戒其闭目。自二人入袖,但觉身如飞腾。适过莱阳,其一下闻市声,开目视之,遂坠此土。人祀之号仆射庙。”(见康熙《莱阳县志》)在唐宋时,宰相也称仆射。
  仆射庙仅3楹,供奉着望石老爷褚遂良的塑像。此庙高踞于石崖之高端,屋顶为青砖发碹的无梁结构。关于这所庙的建成,有着一个和丘处机寻找石狮子的美丽传说。丘处机在寻找过程中,点拨早年当过宰相的褚遂良修炼道法,并在望石山上选好了地方,叮叮当当建起庙来。
  褚遂良生前一直在庙里修道,绘制壁画,交往僧道朋友,死后,人们称他为望石老爷,在庙中为他塑了像,在崖顶立了四座碑,沿石阶修了三重牌坊,在望石庙对面山坡上搭了座戏楼,年年四月初八庙会时演戏给望石老爷看。这时的望石庙已经配备完善,更有气势了。主庙南有巨石天堑,有一座石拱长桥相连,桥前有钟亭、泰山圣母庙、千手菩萨庙和大山门等庙堂建筑20余间,山前有道士庵、关帝庙和戏楼等其他辅助建筑。沿坡上下有数百级石径,陡峭难登,蜿蜒在巨石、绝壁和庙宇间。沿阶依次有石坊、旗杆、石狮、壁画、塑像、碑刻、石亭、铁钟、铁香炉、古银杏树等,一步一景,渐至凌云处,堪称佳境。后来江南也有人来拜,据说是四座碑中的那座最大的碑回了苏州,碑文把他的事透露了,江南人知道了他的下落。
  数百年来每年阴历四月初八,望石山下都举行盛大的庙会,车马熙攘,鼓乐喧阗,不仅胶东本地的客商会应时而来,就是辽东和江南的客商也相约前来赴会。会上,人们购物、作耍、看戏、观景,渐渐的,逛居石山庙会成了莱阳盛行的一大民俗。清代张瑞征在其八景诗《望石游春》里写道:“谁移鳌背出云间,怪石嶙峋草色斑。仆射祠前春欲到,居人都上望石山。”望石庙山石之奇特,建筑之华美,曾与渤海之滨的蓬莱阁媲美。据史料所载来看,金元以后,全真教盛行于胶东。民国《莱阳县志》记载:“元至元间重修(仆射庙),明知县张惟、邑人于大木、宋迪,清刘宗络、龙寿长又先后修。民国二十年废。”明宋继澄《望石山庙歌》云:“望石山头措危步,岿然一庙如空注。山形如物蹲且探,戴庙无余不容足。下临极壑即凭虚,上驻飞云有独树。风不可吹火不焚,独立崭峰无恐怖。”可见在明时望石庙已经是莱阳名胜,但令人扼腕叹息的是,望石庙遇上了史无前例的文革,不仅望石庙建筑群被毁坏,连庙下高耸的蛤蟆石也一并被炸为石材,昔日胜景不复重现,真是莫大的遗憾


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