莱阳聚焦：莱阳有座龙凤庵

莱阳聚焦：莱阳有座龙凤庵

   文/李全福

去莱阳黄金庵东北十二、三里处有一古庵，建筑规模与黄金庵类似。名曰：龙凤庵。

与黄金庵一样，龙凤庵也是二进制，东西两厢。有碑文记载始建于康熙47年，竣工于乾隆元年，历时27年，全靠妙真师太化缘而建。此庵神像最全，甚至连偷鸡摸狗、 坑蒙拐骗以后会有什么下场的塑像都有。此庵可与泰山的碧霞祠相媲美。

为什么塑像这样齐全呢？据说当初有一位塑像者在此路过，将一本刊有佛像的书在此丢失了，幸亏妙真师外出龙凤庵化缘回来，拾到后又归还了那人。为答谢尼姑恩情，他花费了几年时间，将东西两厢及大殿把书上的像全部都塑了出来，又根据村民意见创造性地塑了一些神像。

龙凤庵每年3月26日赶庙会，历时五天，周围县市的人都来赶庙会，庙会上人山人海，热闹非凡。在庵前有一个石头人，妇女如果把小孩放在其身边，只管去赶庙会，石头人就看管了。据说后来有一妇女将孩子放在石头人的肩膀上，回来后小孩又撒了尿，该妇人不但不感谢，反而恶语相加，自此石头人就谁的孩子也不看护了。

龙凤庵之所以如此兴旺，有一定的原因。据说乾隆丙辰年（1735年）进士李果，字硕亭，号鹤村，莱阳市羊郡镇南杨家夼村人，曾任山西大同府知府。李果勤政爱民，颇有政声，政绩卓著，很得民心，授中宪大夫。工诗文，善书法。

他的曾祖父李赞元，字公弼，号望石，顺治乙未进士，选为庶吉士，授山东道监察御史。他的祖父辈：李本涵，字海若，号挨蓭 ，康熙戊辰（1625年）进士；李本淳，字恪人，号观峰，雍正癸卯举人；李本隆，字龙川，号若思，康熙丁酉年举人。伯父辈：李桐，字东樊，号纯昭，别号悟道人，雍正癸卯（1723年）进士；李谷、 李椅也是进士（资料不详），李承芳，字漱六，号溪南，乾隆壬申（1752年）进士；李承瑞，字班牧，号玉典，乾隆辛未（1751年）进士，甘肃西宁知府。

他们家前后出过七名进士、 两名举人，六个道人（李桐，悟道人；李朴，字兆怀，号悔道人，乾隆廪生，指画尤佳；李香，字一木，号滋园，法号拙道人，善画；李承哲，字溪南，号曲塘，别号唵道人，指画胜过父亲李朴；李承钧，字师詹，号藤岩，别号师詹道人，水墨写意画家；李由植，号鲁道人（承哲孙），善画，为时人所珍。李果是李家最后一名进士。

李果在京城刑部任职时，有一次回家省亲，路经龙凤庵。忽然庵中传来了一阵叮叮咚咚的铃声。李果下马进去一看，感觉这个庙建得非常气派。就向妙真师太询问该庵的来历。妙真师太将建庵的经历一一叙说，并说为建庵化缘到过广州。李果为妙真师太的所做所为而感动，又经老师太请求，李果答应为该庵撰写碑文。因此，此庵经历流传下来。（惜哉，此碑四五十年代被毁。）

因黄金庵觉法禅师与龙凤庵妙真师太交往甚密，感情与日俱增。李果进京赶考时到黄金庵进过香，经妙真师太介绍，李果慕名重到黄金庵。觉法禅师根据地理位置，为李果介绍东南有老龙庵、西北有回龙庵、 西南有古台庵、 东北有龙凤庵，黄金庵居中。李果感叹曰：“ 名不虚传，此乃黄金宝地也。” 他为黄金庵撰写了碑文。

据辛成襄老师回忆说，当初听祖父辛铸纯讲，黄金庵的确有数块很大的碑，碑文为李姓进士所撰，他的祖辈出过七八个进士，还有六个道人，会画画，他们的画很珍贵。这些碑在七八十年代，用来做机器底座，钻孔时破裂，破碎一块换一块。最后弃于庵东南（现学校传达室后）枯井里。希冀有朝一日能面世，揭开黄金庵的历史真面目，让后人世代永瞻。

有诗曰：

李门望族人丁旺，七人京师登皇榜。

为官一生身清廉，博得美名天下扬。

【作者简介：李全福，莱阳人，中师文化，小学高级教师，1979年任教，1992年9月考入莱阳师范，酷爱写作曾先后编写相声《文坛风云》《民间趣对》等曲目，发表论文十余篇，《如何指导学生写好作文》获省级征文二等奖，《浅谈学具制作与创新教育》获中国教育报征文一等奖，并结集出版，热衷于古典文化、现代书画收藏。】

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